【晚参 - 张晋 2014】展览海报
晚参 - 张晋 2014
主办单位：北京元典美术馆
艺 术 家：张晋
出 品 人：谷燕
学术支持：王度、隋建国
展览时间：2014.11.29 - 12.15
开幕时间：2014.11.29（周六）15:00
地 点：元典美术馆
北京朝阳区望京广顺北大街利泽西园112号
张晋 《山水》 2004-2014
张晋 《山水》（作品局部）
张晋从早年跟黄锐一起玩当代的陶艺尝试，到后来跟Pierre Hyughe等法国大师一起跨界合作，颠覆保守传统的文化古城，他不在任何一个形式与模式里停留。这个年过不惑依然玩心不减的老少年一直都不按牌理出牌，他对世界有自己的一套认识与逻辑，有时候让旁人大跌眼镜却又不得不击节称绝。在经过数年的自我解读与梳理之后，他通过两件老作品的新呈现，来交出一份答卷，完成自己与自己的对话，迈出承前启后的一步。
这次在元典美术馆展出的作品，一件是甫一面世就遭到封禁的作品，一件是历经十年完成的作品。他说，做了十年，其实或者应该说是等了十年，等待一个合适的时间地点来亮相。在中戏舞美系的学习背景，让他的作品总是带有强烈的舞台感。在他的眼里，作品不是一个孤立的物件，是与时间、空间反复对话交错的产物，你不可能在脱离了空间的情况下去看他的作品，也不可能忽略身在其中的时间流逝。从90年代就转战国外艺术领域的张晋，也许错过了在国内攒人气的时光，却拥有了不一样的视角与眼界，让他更专注于作品的细节及完整度，而不计成本地去完成它们。也许这也能解释他为什么最终选择艺术家的标签，因为只有这样，所有的执着与不妥协才合情合理。
——《有多少张晋，可以重来》文章节选
张晋 《同行》 2004-2014
张晋 《同行》 2004-2014
尼·达耶说：“现实世界如同一份揉皱的报纸团，它的可读／不可读的险恶将芸芸众生拿捏在其中，如果要抛弃这个纸团，我们也将随之消失。因而，极力把自己从中剥离出来的困惑成就了周而复始的劳作和思考，正是这无效的劳作和思考使得人类社会总是激荡，此消彼长和生机勃勃”。
复活的张晋是乘着彩虹下凡到这个他似曾相识的世界的新生儿，而不是那个大难不死的庆幸者。他对这个世界走火入魔般的好奇和再好奇，连阎王都嫌烦的他，一定不会停止祸害人间。让时间拭目以待，看他将会干些什么。
误读，是对事物重新定义的秘诀，如果没有一再的误读人性，社会和世界，哪里还有什么哲学科学这学那学的，包括总是被误读的艺术。
（张晋2008年车祸，昏迷十几天后又活过来了。）
——《误读张晋》文章节选 文／王度
张晋 《同行》（作品局部）
张晋 《同行》（作品局部）
张晋 《同行》（作品局部）
张晋 《同行》（作品局部）
鲁人张晋在他自己的新作品里也用中国人自己祖宗的元素，但他是继承鲁迅的衣钵，站在批判的立场上使用。太师椅，灵壁石，充满了象征和寓意。你要是喜欢这些祖宗的元素，拿回去摆在家里，晚上一定会做个好梦。好一个张晋，十年磨一剑，大立柜一分四份，为得是把四大宗教用四种工艺勒刻成形，为人类也为自己立个镜归个根。汉人的桌椅橱柜本是模仿建筑而来，展览现场让观众身体出入家具，让山中顽石穿透椅面，张晋从立体造型借剧场空间，上溯到园林建筑之根，将元典空间的楼上楼下幻化为山河林苑。
——《我也误读一回》文章节选 文／隋建国
艺术家张晋
艺术简历：
张晋，1970年出生，职业艺术家，现居北京。
展览
1992 “369”现代艺术参与展，雕塑作品《狂人的假日》、装置作品《放我回人间》，群展 山东
1993 中国现代陶艺个展
1994 珠海现代雕塑展，作品《藕》个展 珠海
1995 现代雕塑展，作品《祖》、《大风》 个展 日本 大阪
1998 现代陶艺作品《道》 个展 日本 大阪
观念雕塑作品《生》 日本 大阪
1999 现代雕塑作品《藏石》 日本 大阪
现代雕塑作品《棺#1》 英国
现代雕塑作品《棺#2》 日本 大阪
现代雕塑作品《棺#3》 英国
2002 现代雕塑作品《棺#4》 法国
2003 视觉艺术作品《喜丧》 法国、德国、意大利
《七日游》世界建筑摄影展 上海、巴黎、威尼斯
装置作品《风、云》 上海
大型海上装置《云》 意大利 威尼斯
2004 观念雕塑作品《山水》 卢森堡
景观雕塑《心是莲花开》（未实施）
2005 大型装置《喜宴》
《同行》&《皮影计划》网络首展
2006 《祭日》大型装置作品
《礼佛》大型装置作品
2008 观念作品《彩页》植入《雕塑》杂志年鉴
2013 摄影作品《舞台》 国家博物馆
策划
1992 策划“369”现代艺术参与展 山东
2000 策划设计山体景观“阳光舜城叠水景观” 山东
2001 策划设计山体景观“普利雕塑公园” 山东
2004 策划组织中法文化年“城市红装——法国当代艺术展” 中国济南
2009 设计策划了中国2008奥运会接火遗址雕塑景观公园 海南
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