郑娜：
主持人、在座的各位批评家，下午好！
我针对会议的第三个议题发表个人观点，那就是：批评家与展览策划的关系如何？展览策划是否需要批评家？如何实现批评意图？
批评家策划展览，有时容易让人产生误解，认为这是思想强权介入的过程，艺术家仅仅是在被动地创作作品。事实并非如此，因为批评思想和艺术创作之间，是一种互动的关系。批评家策划展览，是为了测试自己的学术意图来策划展览，是一个形成思想的过程。
策展思想是建立在对真理性追求的基础之上，它可能不同于艺术作品，也不等同于展览面貌。它只不过是给艺术家提供一个语境、一种思想背景，或者是一种范畴，即一种具有历史性时空关系的上下文界域。艺术家参加批评家策划的展览，可以从批评家的思路和方法中，发现对其创作有启发性的东西。
这样，批评思路和艺术创作、展览策划和艺术作品，以及理性与感性、语言和艺术之间就有一种互动性，这是一种相互的激发与触动。展览总是相互选择的结果，从策展思路上说，批评家的话语强权实际上并不存在。对批评强权的批评，实际上是想象出来的假命题，是有意把批评权利扩大化，再反过来攻击批评本身。这种先自我夸大，然后自我抨击，不过是自我造局的一种方式而已。
就批评思路和艺术创作之间的互动关系，我想举一个例子说明。这次批评家年会期间，正值北京宋庄举办艺术节，王林先生策划的《底层人文——中国当代艺术的21个案例》因其独立的学术立场，成为最具视觉冲击力和问题针对性的展览，我有幸作为其展览助理，参与了展览实施的全过程，凡事亲历亲为，对我触动很大。
21个案例并非仅指21位艺术家，而是展现21组艺术家对不同角度底层生存状态的展示，包含着艺术形态与现实生态的智慧转换。我们邀请金峰参加展览，最初是因为他有关“上访者”题材的活体雕塑和影像作品。我们从中可以感觉到知识分子深入骨髓的人文关怀，但这种居高临下、普世情结浓郁的作品与展览思路所强调的主体与对象之间的融合，有一种语境上的历史落差，缺少主体间性的真正沟通。金峰决定为展览更改自己的方案与思路，把最新发现的一个日常生活现象予以转换并加以呈现。金峰作品名为《王小六》，王小六是一位孤寡老太太，曾收养了一百多个弃婴，她用最艰难的努力为社会默默地付出，而自己却丝毫没有意识到事件本身充满人道主义的震撼力。金峰买下了王小六家所有破烂不堪的家用器具，重新为其置办了一套全新的日用品。然后，把破旧的家什用博物馆的玻璃柜分门别类装好，厚重、精致、文物化，用大型货车运达展场。这种把日常生活进行崇高化处理，它不同于我们司空见惯的艺术样式，甚至也不属于任何一种艺术表现倾向。它们就是日常生活本身，但充满对一个具体的特别的日常生活案例的反省。而这样的作品给策展人的启发是，更明白艺术与生活的关系。所以王林先生在展览前言上只写了一句话：“反应生活，反省生活，但并非高于生活。”
这样的例子还有很多，鉴于时间关系，就不一一例举了。
可见，艺术家为展览改变作品，而这件作品从方法论的角度，也改变了策展思路和展览方式。从这个例子我们可以看出，批评思想和展览思路，与艺术家创作之间的关系是一种互动关系。如果策展中没有批评意识，策展人只是艺术市场的操盘手，意在名利而已，批评意识其实就是问题意识，展览学术性是有思想性的思路和方向，没有批评意识介入的展览，不是真正具有学术性的展览。
谢谢大家！