“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，网络的写照。

世界上的事，大抵离不开理和情，理指向事理，事理讲利益。情，除了感情外，更多指向人情，人情又有“人情大过天，人情如道理”的说法，而人情形成的裙带、圈子，更是使惯于感性思维，又是专业人士的艺术家不胜其烦，使艺术家在人情上被拖了后腿。加上艺术江湖存在各种各样的机制，再加上金钱排头，使艺术界存的社群问题异常严重。这种社群不单出现在艺术界，在社会上各种各样社群都有同样问题，如富士康的十三跳。这是物质极度丰富，导致社群问题正在突出。

对于社群问题，西方从柏拉图的“理想国”到空想社会主义的“太阳城”、“乌托邦”，直到霍华德的“田园城市”。中国从老子的“小国寡民”、孔子的“小康”理想、陶潜的“桃花源”、康有为的“大同”，直到七Mvpk6+七七大器七大七十多年前的费孝通在“江村调研”，都有论述到对美好社群的向往。加上今天的楼盘小区取代了单位大院，民工进城形成了抱团社群，这是普遍现象。今天有感于此，看到了社会上近几年又出现了一个现象，一群人通过网络活动，相约一起活动，有驴友、美食团、牌友、网球队、自驾游等等很多，这种自发的社会团队是一社群，特性是不讲身份、职业、地位、财富、成就，人人都是不认识的，自助式的，大家相约一起行动，相约地一个传一个，而且这种现象已成燎燃之势，这种社群相对传统是一种新型社群，隐含了“理想国”、“桃花源”、“乌托邦”、“大同”、“田园城市”的一些精神在里面，所以这种社群现象内涵丰富，亟需艺术探讨。

网络社群，不讲身份、不讲职位、不讲出身、不讲成就，关键是不讲财富、不讲江湖，讲的是共识，讲兴趣、讲缘份、讲追求、讲艺术本份。这是网络社群的关系，也是精神。网络社群正在瓦解一些传统社群。而且社群可以个性另类，可以真我张扬，可以抛却阶级、身份、地位，可以是精神的放牧地，可以是精神满足的外泄，是营造精神的净土，是友谊的诚挚，是艺术的纯粹，是思想的天空，而又是营造了展示平台。这个平台是促进快乐生活的一个渠道，我们要从伊妹儿到伊联邦再到物联邦，从个体到群体，从网上到网下，来营造我们的理想社群。

网络社群就是一种力量。网络的力量是革命的力量，是撕裂传统的力量，它不仅抛却中国五千年以降的、至命的“关系” 两个字，抛弃艺坛潜规则，抛弃圃于山头，抛弃圃于文人相轻，抛弃圃于生计上的不介绍客户，这些潜规则阻碍了艺术的发展，很需要针对这些问题进行破解，进行沙盘推演。而且，由于网络当下是免费、自助性质，所以在一定程度上也颠覆了“金钱”观念。

一个没有篱笆的网络社群。这个社群是自然伸展、自然聚合的，这个社群讲究公平与正义，是可视和模拟了不可能实现的机制方式和伦理关系，是理想化的化身。很少见面，或初次见面，所带来的尊重和宽待、不正是我们希翼现实身边社群的模拟实验吗？这不正是想开拓一种更好更理想的社群关系吗，网友联展不正是面对这个问题吗？而网络社群的横向联系，对化解现实社群的矛盾是一种裨益。所以说其中活跃分子无疑是这个时期的先锋者——全球化下先锋者。这正是先锋者需要做的事，也适宜由一直在中国开风气之先的广州出现这些事？

大家各抒己见，各解疑惑。当今是群体的转变、群体的发展，是艺术的网络时代，让我们来营造全球化下新型的社群关系。这既是艺术的社会学转变，也是艺术的一种先锋探索。最大的初衷是当代艺术界乃至当代社会极需这种新型社群，基于此，我们甚至要做这种社群现象的代言，这是此次网友展览的追求。