| | |
| 施纳贝尔的绘画不是简单地延续绘画手法,他立足于绘画的本体表现,用于打破绘画的界限,使架上绘画不局限于颜料和画布,能够吸收当时已经作为方法的拾得物品置于画面之中,能够在观念普遍流行、架上绘画普遍不振的时... |
| | |
| In traditional Chinese painting black ink is of unique importance. It has a 'dark', 'light', 'dry', ... |
| | |
| 中国的当代艺术发展状态形成了自己的轨迹,它不是自外于世界的一条线索,但它的形成和演化有着中国自己历史的上下文,对此如果不能以开放的姿态去深入认识,只会让漠视当代艺术的封闭者渐行渐远,远离于动态的艺术生... |
|
|
| | |
| 4月1日,中国美术馆会议厅中结束了第六场“放眼美国艺术三百年,邀请大学生共享文化盛宴”的大学生艺术专场研讨会,至此,“美国艺术三百年”大型艺术展在掌声中谢幕,而大学生们发人深省的观后讨论却久久留存于人... |
| | |
| 这部作品说是电影,它有剧情、剧中人物,说是装置,因为它里面包含了作者巴尼制作的各种雕塑、照片、物件和创作的绘画,包括他本人也化妆成神人同体的形象,成为一部由内外结构环绕的宏大系统。说它宏大,是因为它的... |
| | |
| |
|
|
| | |
| 我国的艺术发展在90年代发生了巨大变化,与世界越来越同步,形式越来越趋同,全球化的进程让我们再也无法置身在世界影响之外。这时候,中国的艺术更加繁荣,其标志是艺术家愈见增多,艺术市场愈见红火,景观式的艺... |
| | |
| 丹托对当代艺术现状及其发展的历史,希望做出历史哲学的解读,认为没有艺术史哲学的思考,就无法面对当代多元主义的艺术现实世界;如果没有这样的艺术史哲学思想,艺术史再发展的包容性也无法建立;具体到艺术实践,... |
| | |
| 这部书是丹托2001年在美国哲学学会东部分会年度会议上的演讲录,是丹托当代艺术哲学的第三部,第一部是1981年出版的《普通物品的转化》,第二部是1997年出版的《艺术终结之后》。在这部以美为题的书里,... |
|
|
| | |
| 中国现代艺术经过一个世纪的陶融,其样式、其形貌、其理念已大不同于原有的传统艺术,“20世纪的画家创新意识普遍要比前人浓厚得多,风格面貌也比以前要丰富得多,画家在个性的张扬以及画面构成和线条色彩(墨块)... |
| | |
| 今天的中国正在全球化的新世纪里变成“世界工厂”,庞大的人口资源正成为源源不尽的能量动力——尽管我们控制人口的无限膨胀;各种产品、传媒、信息和资金都流出流入中国,虽然全球化的交互流动在中国还不是对等的事... |
| | |
| 水墨是否有现代性的问题,是当下关于水墨状态的一种学术批评。提出这一问题就表明了对水墨的怀疑,包含着一种艺术历史发展的取代论,即历史留存的东西在当代的社会文化语境中不具有现代性。 |
|
|
| | |
| 读网读到德国汉学家顾彬(Wolfgang Kubin)批评中国当代文学,认为是彻底的垃圾,他痛惜中国作家没有为中国人民说话,没有代表中国的声音,相反生产所谓的“美女文学”、“狼叫”文学。 |
| | |
| 艺术已经成为一种信仰。在历史上,如果说,艺术有着为其他社会需要服务的功能,如为宗教绘制圣像、制作雕塑,是一种从属性的行为。在历史进入19世纪以后,这一从属性功能发生了巨大变化,艺术努力追求自己所是的独... |
| | |
| |
|
|
| | |
| 最近翻看了几本新出版的美学书籍、教材或集刊,发现对当代艺术的论述少之又少,甚至阙如,这不禁不让我们深有遗憾。按说,以洋洋洒洒的美学研究阵容和人力,对于一门涉及视觉功能与表现的学术研究,竟然对当代艺术如... |